《百孝經聖訓輯要講義》
此篇句句不離孝 (79)
訓中訓：
一、
身體髮膚不可傷，父精母血孕恩長。
子女須行孝，愛護身健康，莫讓椿萱苦斷腸。
立身孝昭彰，謹守志益強，毅力效賢向前往。
天倫共樂眾分享，啊！建立典範綱常。
二、
聞孝道，當知孝親，實際作為人敬欽。
知孝悌，禮義忠信，以身作則倡綱倫。
內外修，立德立品，行持正念道唯尊。
感懷念親恩，感懷念親恩，父母恩情似海深。
赤子人心，事親至孝眾欽。
啟迪教凡人，啟迪教凡人，前賢垂範為娛親。
故事：
資料來源：小紫涵的異想世界 文 / 張秀清
傾聽父母說話是極需要有耐性，必須要花時候聆聽他們的經歷，有趣的是，你會發覺你不趕時間，不會試圖想如何從這裡脫身、或中斷談話，好去找下一個重要的人、或進行其他想做的事。相反地，你會很有耐心地花時間傾聽父母生命中 的掙扎，並做了為滿足他們的需要而該做的事。
這是上天把孝放在我們心中，一份慈恩、關心、溫柔、仁愛的潛能放在你裡面。 讓你與父母有共鳴能力，有與人感同身受的能力。因為這是天賦，所以每一個人 都有道德上的能去經歷放在心中就這麼一個「孝」。
如果你研讀過「百孝經聖訓」裡「孝」的生命，你會發現，諸仙佛菩薩總是花時間在人們身上，多過於花在自己身上。 祂們永遠不會忙於自己的計畫、自己的行程。
從不因為自己身陷入忙碌而拒絕停下來幫助有需要的人。祂們本大可說道：
「拜託，我很忙！我還要趕下一場法會、或辦道，得趕著到下一個城鎮，而我已經快遲到了！」
但祂們沒有，諸仙佛菩薩對人們都是充滿有慈悲，關心人們經歷過什麼苦難而心甘情願樂意花時間幫助人們，自由地奉獻祂們的生命，而且完全一無所求。
如果你想活出當下最好的生活，你就必須經歷父母豐盛的生命，並開始為父母付出時間，無論身在何處 ── 只是單純的傾聽，你就能幫助挪去父母的重擔。你不需要知道所有的答案，只需要去關心他們。遠甚於你養親，遠甚於弗親。
父母僅僅需要一個是能談心的子女，一個能讓他們能坦然面對的子女，需要一位能夠談心的朋友。如果你能耐心的成為父母的一位好聽眾，你不僅彰顯孝思並傳達對父母的關心，也將會驚嘆你在父母生命中能帶來正面的影響。
我們對父母付出時間，用心聆聽。當然你會感受和細心體察，察覺到一股超自然的愛在你內心湧流，指引你去伸出關心和憐憫的觸角去幫助其他有需要關懷和憐憫的人或環境。但你不要把這指引複雜化，不是急於給予意見、或提供建議，不是要讓他們閉嘴，說簡短的鼓勵話。然後，就去忙自己想做的事、或繼續未做完的事。而是給予真正體貼的 ── 花時間傾聽，這裡面包含了仁慈、愛心、憐憫、或一些實質的幫助。
有一天，有一位道親來佛堂找我，一開話匣子就巨細靡遺地告訴我她面臨的問題。 她滔滔不絕地一直講個不停。我連試了四、五次要插話進去想打斷她個人的獨角戲，以便能讓我提供些專業的建議，但始終就是找不到插話的機會。
我心想：「我有絕佳的建議要告訴她，知道要指點迷津，幫助她應該怎麼做。」
我試了又試，沒辦法插上嘴。我聽了又聽，還是一直沒有機會插上話，索性閉嘴靜靜地洗耳恭聽下去。最後，這位女士總算吐完了她所有的掙扎，而平靜下來；正當輪到我要給她良心的建議時，她卻長嘆了一口氣說： 「天啊！我覺得好多了，仙佛剛才對我講話，並告訴我該怎麼做了。」
然後她就起身到佛前跪拜後，就跟我說再見，一臉笑意地急匆匆轉身就走了。當時的我傻眼又有些失望，只差沒有追上她，也只能一笑置之，祝福她，真是來得快去得快！我知道，她其實不需要我的意見，不需要我針對她問題的解決方法，更不需要我給的任何建議，她只需要我傾聽的耳朵，當她忠實的聽眾，好好地聆聽她的訴說。
當為人付出時間，用心聆聽，不要以為會感受到一陣雞皮疙瘩、或聽到天上雷聲一響的渴望，感受到的是諸仙佛菩薩相應，對你說：
「去祝福她、去鼓勵她，讓她知道有人在意、有人關心。」然後，看看你要如何能夠讓他﹝或她﹞的生命變得更好。
反思：
讀一讀聖訓文，你會發覺在所有的字裡行間的每一字、每一句、每一段、每一篇，集結起來不只句句不離孝，而且是你做人處事的真理真義。你投注於父母的孝順上，諸仙佛菩薩會護佑你與父母活出美好，此刻能真心的告訴大家一句話：「行孝道真是人生一大樂事！」