《百孝經聖訓輯要講義》

孝順傳家孝是寶 (67)

題解：

古諺云：「百善孝為先」，以孝傳家，無非勉後輩當修德積善，終致福蔭綿綿，故孝為人間之至寶。

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訓中訓：
一、
夫孝，乃大道之美，百行之本。
是故有道之人子，必孝順於父母。
晨昏定省，冬溫夏凊，出告返面，色悅辭和，事親不煩，勞身不怨，從命不逆，婉諫不倦，
能恕其親之過而崇其美；補其親之短而取其長；順其親之意而悅其心；善其親之體而覺其性。
二、
人人以孝之德為寶，戶戶以聖之道相傳。
民用和睦，上下相親，達父慈而教；子孝而箴；兄愛而友；弟恭而順；夫和而義；妻柔而正；姑誠而從；婦聽而婉。
修身齊家，習聖賢君子之行，法仙佛菩薩之愿，使天下盡歸善，復世界為大同。

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語譯：
一、
孝是大道最美善的，也是所有善行的根本，是故有道的人子，一定會孝順父母。
早晚向雙親請安探視，天冷時讓父母保溫取暖，天熱時讓父母清爽舒適，出門及回家都向父母稟告，臉色愉悅，言辭和善，侍奉雙親能不厭其煩，即使勞苦也沒有埋怨，順從父母之意不拂逆其心，父母有不是之處，也溫和委婉的勸諫，寬恕父母的過失而推崇他們的優點，補全雙親的短處而發揚他們的長處，順從父母的意思，使他們順心歡悅，注重父母的健康，更啟發他們的自性。
二、
人人都以孝德為珍寶，家家戶戶以聖道相傳承，那麼人民和睦，上上下下都相親相愛，如此就能達到父母以慈愛教導子女，子女都孝順父母、遵守禮法；做兄長的友愛弟弟，做弟弟的恭敬兄長；做丈夫的謙和守禮，為人妻的溫柔端正；做姑姑的誠信順從，做媳婦的善聽人言、儀態婉約。
大家都修身齊家，恪盡本份，學習聖賢君子的德行，效法仙佛菩薩的愿力，使天下人都歸於善道，恢復太平的大同世界。

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段落要義：
一、孝乃道之美，百行之本
孝既是天性，亦是倫常之所繫。天性者，順乎本然之常理常道，乾剛坤柔之德皆涵蓋其間，
故為百行之本，而常理常道之展現，無非合乎中庸圓滿之和，美當存乎其間，故為大道之美，於是，為人子既志於道，當孝順父母為要。又父慈子孝、兄友弟恭，一幅和樂融融之天倫圖，乃大道具體落實之美，〔本訓〕亦云：「夫孝善繼人之志，善述人之事也矣；效法聖與賢之行，行遠自邇高由低；欲成大器本百煉，自立自強永不息；孝順者乃美德，故習道之人必循依。」更強調繼志述事之重要，勉人行孝之美德。
二、事親有道，善親之體，覺親其性
仙佛屢次慈悲，勉學道當重孝，重孝則不離事親之道，本段仙佛除前面已提及之事親工夫外，更提醒為人子當體恤雙親難免之過失，推崇雙親之美德，即為雙親佈德；又雙親亦是有所長有所短，為人子當取之長而效法，並教育後代子孫，且補其缺失，即為雙親補德。再者，雙親之意為其內心之需求，容有不週延之處，為人子當順其意，悅其心而圓滿之。
圓滿非不明是非，而是更有智慧去處事，如雙親之意有不恰當處，可婉轉疏通或做補德之事。最後仙佛慈悲盡孝非只是止於口體之養，更應使雙親明道覺性，登彼岸，得逍遙，為孝之究竟也。
〔本訓〕亦提示許多事親之道，如：「父慈子孝模範立，兄友弟恭手足攜；於禮出告返面，色悅辭和柔聲下氣；早晚必定省，冬溫夏凊孝不分四季；口不言狂妄之語，身不入危險之地；心不起非分之意，行不踐無道之域；時時謹言慎行翼，念念慧生妙菩提；退思改過滌其慮，短而取人之長習；臻善美補其親之不足，期互勉互勵；五倫八德之道崇，用其長匡世輔弼；彼此精誠親愛濡，下恭順上和樂怡；培德懷逆來順受，不念舊惡怨則稀；規勸能委婉不倦，能恕其錯圓融宜；怡聲柔氣呈諫言，切莫理直氣壯逼。」凡此種種，吾人皆應身體力行之。
三、修身齊家，復世界為大同
大同世界的願景非不可及，但也絕非一蹴可及，據《大學》八條目工夫次第，我們可知希冀天下平，無非要能治國、齊家，而齊家之道，又不離修身、正心、誠意、致知、格物之個人修持功夫；而個人修持工夫則不離乎根本之孝道，故孝道之落實，重能素其位而行，為人父止於慈，為人子止於孝，人人克盡其職，如此則家齊而國治，進而國治天下平，則大同世界之理想終非遠矣。

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