《百孝經聖訓輯要講義》

親由我孝壽由天 (64)

題解：

人生旅程終有落幕之時，然誠如《中庸》所云：「至誠無息，不息則久，久則徵。」至誠可契天道而有徵驗，歷代累有至孝感天之故事，故至誠孝親，天當助之使父母得其壽。

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訓中訓：
一、
躬親撫養，嚐糞憂心；禱告北斗，孝感動天。
滌親溺器，盡其誠孝；鹿乳奉親，孝行可觀。
嚙指痛心，母子連心；孝親本分，富貴在天。
二、
人有善愿，必得天憐；孝義為先，聖賢德範。
虧親是禍，孝親得福；神欽鬼伏，神目如電。
行如明鏡，報應循環；舉頭三尺，神明可鑑。
三、
人若行孝，家道必興；擇善而從，兒孫孝賢。
子孝父母，必得寬心；貞婦賢孝，美名留傳。
積善之家，必有餘慶；不善之家，難留親顏。
忠孝並行，庭前生瑞草。仁孝恪遵，價值意深遠。

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語譯：
一、
父母扶養子女，恩情何等偉大！古有之庾黔婁嚐親糞便而感憂心，叩求北斗星君，願代父死，其孝行感動上天相助；黃庭堅貴為高官，仍親自為母洗滌便器，孝心真誠感人；郯子扮成小鹿，擠鹿乳來奉養雙親，孝行值得讚賞；曾母咬破手指，曾參頓覺心痛而趕緊回家，母子連心竟有如此感應。所以孝順父母是人子的本份，至於富貴榮華則在上天之安排了。
二、
人有良善的愿力，必能得上天的憐愛，做人首重孝順、忠義，自古聖賢都以此德行為典範。
虧待雙親則招來災禍，孝順父母則得享福報，神鬼都欽敬佩服，明察秋毫，就像一面明亮的鏡子，報應循環絲毫不爽。所謂：「舉頭三尺有神明。」人的所作所為都逃不過仙佛的鑑察。
三、
人若行孝，家門必定興旺，選擇善道而躬行實踐，兒孫們耳濡目染，必然是孝順賢良的人。兒女孝順，父母必定寬慰，貞節孝婦，必得美名留傳後世。
能積累善德的家庭，必能時時歡樂喜慶；不知行善的家庭，常使父母顏面無光。若能忠孝兩全，門庭前都能生長出祥瑞芳草；若能恪遵仁孝，人生的價值意義更顯深遠。

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段落要義：
一、孝行之實例
孝行德範及其效驗故事甚多，訓中提及：黔婁嚐糞憂心、王祥臥冰求鯉、庭堅滌穢事親、郯子鹿乳奉親、曾母嚙指心痛等，此至誠行孝感天之實例，值得傳頌。
二、人有善愿，天必從之
「人有善愿，天必從之」，不只是從情感上看天之眷顧，更應從理上看。人有善愿，則必是孝義為先，依道而行，即人道契天道，人德契天德，此參贊天地之化育，天人合一之境，是故，愿之成，即是天道運行之常理常道。
正如《中庸》言君子之道：「本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。」此知天知人之境界也，故必受眾人之愛戴，必得上天之眷顧。〔本訓〕云：「怵惕之心存憐憫，愛親敬親勿怠懈；行善積德得天祐，放下得失學超越。」
三、行孝之效驗
《論語》云：「孝悌也者，其為仁之本歟！」人若行孝，成仁之本既立，擴而充之，便是繼志述事之展現，於是積善之家，傳承祖德；忠孝並行，兒孫孝賢，家道必定興盛，此乃天道流行之必然結果。
故〔本訓〕云：「夫孝，壽德之本也，聿脩厥德涵養培；立身行道孝父母，人道奉全理不悖。」「平易近人積德善，兒女沾光家祥瑞；教之禮義行溫雅，子孫賢孝有智慧。」
所以說：若能恪遵仁孝，人生的價值意義更顯深遠。

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