《百孝經聖訓輯要講義》
趕緊孝來光陰快 (63)
題解：
古諺云：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，時光荏苒，子女逐漸成長茁壯，相對地，父母卻日趨年老力衰，故行孝當及時。
訓中訓：
一、
生命來與去 運本難主張 莫道還年輕 未來路漫長
既有且珍惜 身外勿戀狂 多善利群生 少慾身心養
散發光與熱 溫暖世滄涼
二、
人與生俱來 佛性能潛藏 受指靈山塔 一點真太陽
當頭醒春夢 亟起奔康莊 入孝出悌守 啟迷化羔羊
朝聞夕死可 只因空相往
三、
佛法在世 不離世覺 悟則剎那 迷經累劫
破除邊見 萬法盡通 心無染著 明澈光輝
塵勞愛慾 需自放下 懺悔己過 重整愚邪
眾生即悟 雙修性命 照見般若 自在無為
語譯：
一、
生命的長短運勢，都不是我們所能掌控的，千萬別說自己還年輕，未來的路還漫長。既得人身，就要好好把握珍惜，對於身外之物，不要耗費心力追逐貪戀，多做些利益眾生之事，減少慾望，涵養身心，散發人性的光與熱，來溫暖世人滄桑淒涼的心。
二、
人人都有與生俱來的佛性，只要這佛性隱而不顯，當我們在靈山塔下，受明師一指，剎那間好像當頭棒喝，點醒春夢，故應急起直追，奔向那康莊大道，遵守做人之根本，在家孝敬父母，出外友愛他人，啟迪化導世間迷子。
人若早上得聞大道，即使晚上死去也了無遺憾，因為除了真如本性外，萬法皆是夢幻泡影的空相啊！
三、
佛法存在於世間，人人都要在世間修煉而覺悟，自性若明，一念清淨，頃刻即達悟境；自性若不明，即使歷經累世千生，仍在苦海中沉淪。
修道要破除邊見迷妄，依中道而行，則萬事萬物盡可通達，心田無雜染執著，自然清明澄澈，閃耀光芒。
人世間的塵苦勞煩、情愛慾望要自己放下，深切懺悔自己的罪過，重新整頓化除愚迷邪癡，如此眾生皆能覺悟，故要好好安頓身心，性命雙修，於自性中照見般若智慧，自在無為。
段落要義：
一、把握當下，轉化累世因緣
所謂：「無德不轉人，無業不轉人」，累世之餘德使人良知易顯，依道行事，然累世所積之業，則牽引人落於習氣毛病，沉淪紅塵，故學道修己中，縱遇理欲交戰，當秉持智仁勇三達德，不惑不憂不懼，勇於握機而行，使理勝欲而朗現，理勝一籌，義存心中，集義久矣，禍自能遠離，福則自然聚，命運在積功累德中已改變， 正如《了凡四訓》中，袁了凡先生一生之轉變可為明鑑，尤其不應以為修行是老年人之事，總以為年輕人未來之路尚漫長，迷戀身外虛花假景，當沈溺越深，遮蔽便越重，焉知無常不會速至！到時則後悔莫及。〔本訓〕中仙佛亦慈悲勉人應握機而行，勿到用時方恨少，其云：「物物來去且知惜，韶光陰善用不枉；趁此年輕未涉險，身學利益知識藏。莫到用時方恨少，人中年還耗時光，各個階段來發揮，學修辦道日精良。」
二、明師一指之殊勝
自古聖聖相傳之心法，先修後得，以心印心，單傳獨授，此朝聞夕可死之道，如何貫之，如何歸一，非明師何以承擔此聖任！
然此時大開普渡，先得後修，有信有愿，便可得此殊勝大道，真是千古未逢！ 故得聞大道，打開玄關竅，自性覺醒，更應依之起修，不再枉作黃梁春夢，方不徒費上天降道苦心及明師應運普渡眾生之悲愿，正如〔本訓〕所言：「眾生根器各不同，修行法門萬多樁；雖然修者法門異，萬法歸一理真常。除卻諸惡指點一，以悟從善如流長；虔敬受教真塔上，覓得無上菩提王。」
三、道不離世間，成佛在娑婆
《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」，兔角之不可得，正如離世修佛之無法成就般，故迷者咀咒社會之黑暗，慨歎際遇之乖舛，殊不知社會黑暗起於人我對待之相，際遇乖舛成於愛慾愚邪，然悟者洞徹事理，塵緣放下，點燃你我心燈，除去千年昏暗，且悲智雙運，除去千年之愚邪，效法菩薩之事業成於眾生世界，效法佛之心量遍虛空盡法界，自然恢復本性之自然。
又仙佛曾慈示：「性要悟，命要修」，天賦之本性倘無透過修證工夫，斷無澈悟之時，故悟性之道，當不離真修實煉。
而命則重在使命承擔，不經試鍊，金石難成，故修命之理當不離發心了愿，眾生在紅塵載浮載沈，唯憑藉性命雙修，方得證如來。