《百孝經聖訓輯要講義》
孝容滿面承親顏 (60)
題解：
孝子事奉雙親之時，當時時刻刻要面帶笑容，不可有不悅的表情。否則，父母親會因此而難過，甚至以為你的不悅是因他而起。所以，孔子強調和顏悅色的來事奉父母是很重要，但是卻不容易做到。
訓中訓：
一、
事親者必需和其顏 悅其色 誠心敬意
不生驕慢之心 怠慢之意 輕慢之神 傲慢之色
時時笑容滿面 言辭柔婉
二、
故修士必以行孝道 凡事躬親不假他人之手
奉親之責不推拖逃避 不敷衍了事 日常生活必使親安於規律
食飲有節 起居有常 身心靈皆健康
三、
引親入大道之門 啟親明真理之奧
使親聆福音之美 令親沐甘霖之澤
循序漸進迪化父母 啟發本性之自然
參與道場之事務 期能正己成人
廣結善緣 普渡九六 道化天下
語譯：
一、
事奉父母必須和顏悅色，誠心敬意。不可有驕傲怠慢之心，更不能有輕忽漠視之神色。應時時滿面笑容，言辭溫婉地應對。
二、
修道之士必力行孝道，侍奉父母必定事事躬親，不假他人之手。奉養父母的職責，更不可推卸逃避或敷衍了事；日常生活中，使父母作息有規律；飲食有節制，起居合常道，使父母親身心靈都健康。
三、
再引領父母進入大道之門，啟發父母明白真理的奧妙，使父母明瞭大道的尊貴，讓父母同沾天恩的德澤。循序漸進引導父母，開啟本性之自然光輝，成全參與道場之修辦，期待父母也能立身行道，正己成人，廣結善緣，普渡九六佛子，道化天下，將來家人在理天團圓。
段落要義：
一、和顏悅色以事親
《論語》中，子夏問孝。子曰：「色難。」子夏問他的老師孔子，什麼是孝？孔子說：「和顏悅色地侍奉父母最難。」要做到和顏悅色，必須「誠心敬意」。在事奉的過程中，不可有驕慢，怠慢之心，更不能有輕慢或傲慢之神色表現。如〔本訓〕中云：「奉養必喜色顏顯，必恭必敬合禮全。取乎孝者其真心，真意不生虛偽言。語氣柔和至誠現，敬心莫驕態恭謙。日常需必親打點，去之怠慢勤快前。」「切莫生輕慢態度，己言辭要溫和焉。有精神意振之容，滿面懷柔不生怨。」「修心養性慢慢煉，時刻色養最為難。侍親切莫怠懈緩，今時親在盡心田。」以如此的態度與作為侍奉父母，才是真孝。
二、事必躬親以養親
現代社會，三代同堂的家庭已不多見，晨昏定省的請安問候，事必躬親隨侍父母，或許也不太可能，但不可以此作為推卸逃避之藉口。應把握躬親地盡反哺之恩的時機，豈可假他人之手來盡孝呢？又豈可以任何理由來搪塞呢？如〔本訓〕中云：「侍奉雙親，不落他人之手，己身荷擔。祭祀之事非假意，敬謹奉祀心誠虔。事必躬親不塞責，若逃親者非孝男。」所以，日常生活細心照顧，噓寒問暖，為父母親安排有規律的作息，就能使父母安適快樂；在飲食方面，雖說要供應父母愛吃的食品，但也要有節制，注意營養衛生，多用一點心，就能隨時照顧好父母身心靈的健康。
三、修身齊家渡九六
為人兒女除了菽水奉養，善盡孝道之外，還應渡化父母，引導父母親進入大道之門。讓他們也能明白真理，接受法語的滋潤，開啟本性之自然光輝，並鼓勵父母也能參與道場之修辦，期待父母親也能立身行道，進而廣結善緣，渡化有緣佛子，將來一家人在理天團圓，這才是大大孝的表現。所以道場極力提倡三代同堂，道化家庭。讓一家人老老小小，都能體悟大道，同修共辦，和諧美滿。如果每個家庭都能如此，則國家社會必定祥和安定，天下必定一道同風，達到世界大同的境地。如〔本訓〕中云：「侍奉雙親入堂室，噓寒問暖心交流。能牽引領悟，大道之門，啟迪眾迷惑。」「謙恭有禮，令親沐德，跟進道化生活。」