《百孝經聖訓輯要講義》

孝子治國萬民安 (52)

題解：

孝子必能親其親，長其長，進而能修身齊家，使一家和樂。進而擴充其孝行，使人人親其親，長其長。 如此之孝子治理國家，必能使家家和樂。此即《大學》所謂的「一家仁，一國興仁」。

---

訓中訓：
一、
觀百行之基　萬行之始　唯孝　
察聖門之傳　賢者之立　唯孝
孝　行於家則家齊　孝　治於國則萬民安
知堯舜治天下　克明峻德　以親九族
力行孝悌不虧　而可達齊家治國也
二、
齊家之道乃治平之基　忠恕之道乃治平之則
故實行德政　其德永著　此乃承襲聖人德教　體行治國九經
恪遵五達道　自可民用和睦　上下無怨
使其禍平而安邦定國　人人安居樂業　必老安少懷
故治國　以三綱定社稷　五德奠乾坤　以臻太平

---

語譯：
一、
觀察眾多美德的基礎，各種行為的根本，就是孝道；考察聖人相傳之道，賢人成己之法，也是孝道。
孝若推行於家庭，則家庭和睦，以孝來治理國家，則百姓安樂。故知堯、舜治理天下時，不斷地彰顯自己的崇高德性，使親族和樂，天下太平；所以力行孝悌，做到圓滿無缺，可達於齊家治國。
二、
使全家人修身行道，是治理天下的基礎；而儒家的盡己本分、推己及人之法，是治理天下的準則。
所以實行仁政，其德行將永遠昭著，這也就是繼承聖人的教化，實行治國的九種常法，遵行五種倫常綱要，自然可使人民和諧相處，上下沒有怨恨，可平定禍患，安定家邦，人人生活安適，努力工作，使老年人安享天年，少年人得到照顧。 故治理過家要以君臣、父子、夫婦三綱來安定社會，要以仁義禮智信五德來奠定天下，以達到世界大同。

---

段落要義：
一、孝是內聖外王之根基
《孟子》說：「堯舜之聖業，亦不過是孝悌之道而已矣！」因為孝是一切善行德業的開始，也是聖聖相傳、成聖成賢的根據。
所以只要實實在在的力行孝道而不間斷，推廣於家，則家齊；推廣於國，則民安。 如〔本訓〕云：「人道之行孝之行，於家則孝悌恭友，立身而行行賢聖，此唯之傳不二由。
真孝者萬行察鑑，門立孫賢與子秀，以奠基礎百代傳，人之子者祖德擴。承其父志觀其行，鴻恩報光前裕後，罔極之恩報湧泉，親嘗湯藥侍親右。」「能修身於己定家齊，孝乃經綸不朽，孝字力行家則康，民安治國祈則佑。」
二、忠恕之道乃治平之則
「忠恕之道」是治國平天下的準則。
所謂的「忠」，則是盡己，即修身也；所謂的「恕」，則是推己及人，己達達人，即是擴充自我之善身到家、國、天下。是以，以德為本，體行三綱、五德、九經，恪遵奉行五達道，如此自可百性和睦、安居樂業，而上下無怨，堯天舜日便指日可待！
如〔本訓〕云：「正心修身之道，乃治平之本實心修，而齊家之道在其德，則植基忠孝走。若欲齊家治國之，當永矢忠孝以做，順天也是乃持政，故本著忠恕治國。方顯太平彰盛德，顯實相之德則所，堯天舜日韶樂和，祖乾綱德教化流。止於至善眾居所，孝道奠基創不朽，德治天下萬民化，眾星拱之可大久。河清海晏萬民安，一道同風傳千秋。」

---