《百孝經聖訓輯要講義》

下輩孝子照樣還 (42)

題解：

《百孝經》云：「為人能把父母孝，下輩孝子照樣還」，這是孝的傳承，也是天道不變之法則。歷史上知名的二十四孝之一崔家婦 … … 唐夫人，即是其中一例。唐朝時，有個人名叫崔南山，他的曾祖母長孫夫人，因為年紀很大，牙齒也多掉光了，沒辦法咀嚼食物，以至於什麼東西都不能吃，於是崔南山的祖母唐夫人，在每天清晨起床洗臉梳頭後，就會到長孫夫人那裡，用自己的奶水餵養年事已高的長孫夫人，日復一日，從來沒有間斷過，所以長孫夫人雖然除了吃奶以外，不吃其他需要用牙齒咬的東西，但經過了幾年，身體卻慢慢地康復、硬郎起來了。後來，長孫夫人生病了，全家大大小小、老老少少都聚集再一起，準備見她最後一面，她就對大家說：「媳婦對我這麼孝順，我沒有什麼可以報答她的，只希望你們這些後輩子孫，也能好好地孝敬她，就像她孝敬我一樣就好了啊！」故後人有詩誦云：「孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳；此恩無以報，願得子孫如。」

訓中訓：
一、
尊親不辱身，不羞親，矜矜言舉，品健格全。
事親禮恭，卑伏不厭倦，情柔委婉，同小兒真。
奉親心悅，歡愉表態，物質供之，色怡無怨。
養親體貼，至入細微，和顏對待，無憂煩安。
二、
順親服從，意誠當先，親有過錯，諫而不逆。
敬親如天，謹重熱忱，晨昏定省，冬溫夏凊。
孝親心志，恆忠篤實，終身慕親，寸草春暉。

愛親莫敢惡人，必仁，勿敢怠慢人，必莊重。
祭親以禮，慎終追遠，飲水思源，永弗忘本。
念親德業，善揚恩澤，踵武遺志，克紹裘踐。

語譯：
一、
尊敬雙親，要不辱沒自身，不讓雙親蒙羞，故言行舉止要小心謹慎，品格修養要健全完美。事奉雙親，要恭敬有禮，低聲下氣，沒有厭倦，表情柔和，言詞婉轉，像小孩一般天真無邪。奉養雙親，使他們衷心喜悅，要歡樂地面對父母，衣食供給沒有匱乏，容顏安舒，無怨無尤。對待雙親，要體貼父母的心，細心觀察，和顏悅色，讓父母安適自在，沒有煩憂。
二、
孝順父母就是要順從其心，首先要真心誠意地對待。父母有過，當委婉勸諫，而不忤逆爭執。尊敬父母就像尊敬天地一般，謹慎莊重，懇切熱忱，早晚探視請安，冬溫被褥，夏扇枕蓆，使父母舒適安怡。孝親之心志，要恆久而篤實，終身愛慕父母。即使如此，也難以報答父母的養育之恩啊。
親愛父母的人不敢厭惡他人，故必定仁愛寬厚；尊敬雙親的人不敢輕侮別人，故必定端莊穩重。祭祀祖先要依禮盡哀，要恭敬虔誠，飲水思源，要永遠不忘本，不忘父母祖先。思念親人要彰顯其德業與恩澤，要傳承父母的遺志，繼續實踐發揚，以光耀門楣。

段落要義：
孝道與孝行須知
孝事雙親，或可再分析之如下列十項：尊親、事親、奉親、養親、順親、敬親、孝親、愛親、祭親、念親。而這些皆是孝道與孝行不可不知的細節。
（一）尊親：尊敬雙親就是不屈辱自己的身份，不讓雙親蒙羞，即在言行舉止上當小心謹慎，潔身自愛，自尊自貴，以使我們的品格健全。
（二）事親：對待雙親當要恭敬有禮，與其交談時低聲下氣，而沒有厭倦不耐煩之相，表情柔和，而言詞婉轉，態度就像天真無邪的赤子。
（三）奉親：侍奉雙親當要使其內心喜悅為要，所以侍奉父母的表情當要以歡欣愉悅的心情及態度為之。
（四）養親：侍養雙親當要體貼到父母的心，所以平常要多用心於父母的生活，觀察入微，例如看父母親喜歡吃什麼。而侍養過程要以和顏悅色的表情對待之，讓父母沒有憂愁煩惱，很安心的享用之。
（五）順親：孝順父母就是要順從之，並不是表面上服從之而已，而是打從內心上真正的心悅誠服。若父母親有過錯，當等待時機，慢慢的勸諫之，即使父母不從，亦不違逆之。
（六）敬親：《孝經》謂：「孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。」（按：嚴者尊敬也）尊敬父母，就像古時天子祭天時之莊重誠敬，內心充滿熱忱。早晚要服侍慰問雙親，冬溫被使其暖，夏扇蓆使其涼，使父母有更舒適的睡覺環境，此可謂敬親當無微不至方可已。
（七）孝親：孔子曰：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」孝親當要順親之志，且篤實的奉行而不怠，學習大舜終身的愛慕其父母，即使如此，也報答不盡父母養育之恩。
（八）愛親：《孝經》謂：「愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。」能夠親愛父母的人，而不敢厭惡別人的父母，此是仁心的表現；能夠尊敬雙親的人，而不敢輕侮別人的父母，此人在言語、舉止上必不隨便，不輕浮。
（九）祭親：居父母喪，祭祀祖先，要依禮盡哀；要恭敬虔誠，即是以誠敬的心，祭神如神在。祭親之意，乃告訴我們做人當要飲水思源，今日我們的所有成就，若是沒有父母祖先，就不可能有今天的我們，故為人當永遠不能忘本，即我們的父母祖先之恩。
（十）念親：思念父母最好的方式，就是要發揚父母在世的德業與恩澤，繼續繼承父母的遺志，並把他實踐出來。