《百孝經聖訓輯要講義》
孝化風俗人品端 (32)
題解：
孝道的推廣能淨化世俗人心。改變整個社會不良風氣，使每個人的行為都能回歸正道，依理而行，沒有任何?貪讒佞、作姦犯科，讓人人都能品行端正，作一個盡忠盡孝的正人君子。
訓中訓：
一、
百行之首，以孝為先；移風易俗，以品德為要。
古之賢哲，力行不倦，以身示教，其容止可親，舉止可道，思想民風純正，皆以修身行孝為本。
二、
愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；
樂親者，不敢怒於人；養親者，不敢傷於人；
兄愛而友弟，敬而順和。
三、
孝子百世之宗，仁人天下之命，君子知命立命，立身行道，以顯耀家齊、國治、民安、天下平。
賢者荷擔使命，為青史立杆標。
語譯：
一、
各種德行中以孝道為最重要；要宜風易俗也必以涵養品德為先。古代的聖賢都毫不倦怠地努力修行，以自身的作為教化他人；他們的儀容舉止令人敬佩親近；他們的言語行為令人讚揚稱道。所以，想讓民風純樸、思想端正，都必須以修身行孝為根本。
二、
親愛父母的人，必定不敢厭惡他人；恭敬父母的人，必定不敢清慢他人；悅樂雙親的人，必定不敢惱怒他人；奉養雙親的人，必定不敢傷害他人。他敬愛兄長，友愛弟妹，對所有人都恭敬而和順。
三、
孝子是世世代代的宗師；仁人是天下蒼生的命脈。一個君子能了悟性命，承擔使命，修養自身，奉行正道；其仁孝的聲名顯耀，可使家庭親和，國政清明，人民安樂，天下太平。所以賢良的修道人啊！要荷擔起救渡眾生的使命，為歷史留下典範標竿。
段落要義：
一、孝為善首，修身為本
1 、各種良好的德行，其中最重要的就是以孝為第一優先；想要移風易俗，就必須以涵養品德為第一要務。這個道理古代的聖賢先哲們，都努力的去實踐而不倦怠，並且能以自身的良好行為，作為教化他人的榜樣。他的儀容舉止是那麼令人想要親近他，他的言語行動是那麼令人嘖嘖稱道。要想社會的思想民風純正無惡，都必須要以修身行孝為根本。
2 、其容止可親：《論語．里仁》子曰：「德不孤，必有鄰。」意思是說：「有道德的人是不會孤獨無助的，必有志同道合的人和他親近，就像有了芳鄰一樣。」
3 、以身示教：《論語．子路》：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」在講求法治、規則的社會，我們很多時忘記了一些最顯淺的道理：「上行下效」這個道理，遠在春秋時代的孔子便告訴我們這句名言的意思是，「在上者品行端正，沒有命令下屬也會自動去效法執行；相反，在上者品行不端，就是下達了命令下屬也不願意依循。」我們發現，如果我們不先審察自己，卻一味以嚴令要求他人遵守時，其他人遵守了也只會「口服心不服」，背後更可以咒罵了千百遍。相反，我們若以身作則，以自己的言行作為榜樣，其他人縱使不同意，看見我們言行一致也會「口服心服。」
4 、皆以修身行孝為本：《論語》中，有子曰：「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與。」孝悌是行仁道的根本，一切行為處事的第一要務，所以不能行孝，其他都是虛假。
5 、如〔本訓〕所云：「品格首重易先知，有規有節謹慎立，立方向之為用以，聖哲德為潤身惜，導正以孝，勵俗敦品，賢者要知行一，作則以身行不惇，體之以古道啟迪。」
二、敬愛雙親推而敬愛眾人
1 、親愛自己的父母的人，必定不敢厭惡其他人；恭敬自己的父母的人，也一定不敢輕慢他人；想要取悅於雙親的人，也一定不敢惱怒他人；盡心俸養雙親的人，一定不敢傷害於他人。他一定做到敬愛兄長，友愛弟妹，對所有長者必定恭敬而且和順以對。
2 、愛親者不敢惡於人；敬親者不敢慢於人：《孝經．天子章》子曰：愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。〈甫刑〉云：『一人有慶，兆民賴之。』」此章表明：要親愛自己的父母，必先博愛。就不敢對於他人的父母有一點厭惡。要恭敬自己的父母，必需廣敬，就不敢對於他人的父母，有一毫的簡慢。
3 、我們都希望別人恭敬我們的雙親，同樣的我們也要去恭敬他人的父母。就好比搭車禮讓長者，只要看見年長者，我們都讓座，當我們的父母搭車時，我們也希望別人能讓座，此理同，此心同。
4 、如〔本訓〕所云：「儒行風範遍寰宇，禮運大同仁風及，講信修睦日常裡，體親遠近理前趨。」又云：「體親者不敢害於人，兄弟和樂既翕，遇事敢而不敢傷於理，愛人似愛己。」又云「事親者不違於親，仁守敬，崇志不移；恤憫不慢於人，善養心志，言行合宜，知無求敢於人，樂親者，守信力不遺；正修不怠慢，登堂入室，始終正念?。」
三、有德者必授命
1 、孝順之人必有厚福，子孫綿延不絕，可以建造百世的宗廟，歷久不衰。修養內德，慈悲濟眾的仁者，必受上天所器重，授與重大的使命。一個君子能夠深知自然生滅演變之理，而能明心見性，承擔使命，安身立命，並且修養自身，奉行道義。能達成以上之理，而聲名顯耀於外，如此必能治理好家務，使其家中成員親愛和睦，也能治理好國事，使國家之中有條不紊。使人民安居樂業，衣食無缺，盜竊不起，爭亂不生，自然達成天下太平的理想境界。一個賢能的修道人，應該要荷擔彌勒家業的神聖使命，若能勇敢承擔，盡心了愿，必定名留青史，成為世人的標竿模範。
2 、知命立命：我們求道時立了十條大愿，開法會又立了「重聖輕凡、財法雙施」的愿，如果能夠照愿而行，必能盡孝於老母，盡孝於師尊師母，盡孝於老前人、前人，盡孝於父母。而且真修實煉之人，上天必定賦予重責大任，目的就是要造就他，使他達本還源。
3 、如〔本訓〕所云：「下凡治世拯沈溺，荷擔重任整三期，在物與民胞，平順者，期使握此佳機，興仁一國安下為，青史立杆標念茲，高明博厚法天地，賢士命修於塵泥，同步心齊來輔弼，承上啟下大成集，道傳萬國九洲濟，老家重返謁母慈。」
注釋：
1 、知命立命：明心即是「知命」，見性即是「立命」。修行人要了陰命、止宿命、達天命。
2 、立身行道：修養自身，奉行道義。孝經．開宗明義章：「立身行道，揚名於後世以顯父母，孝之終也。」