《百孝經聖訓輯要講義》
女得淑名先學孝(27)
題解：
人要留芳千古一定要有好的言行，有好的德行，同樣一個婦女要得到一個好的名聲，就要先學習如何盡孝道，因為百善孝為先，若不知孝一切善行都是虛偽。就如〔本訓〕中所言：「眾稱爾孝公婆媳，人人不敢汝看低。」
訓中訓：
一、
古庭訓宜室家 教後人知禮法
重貲財薄父母 此人子情義寡
嫁女兒擇佳婿 娶媳婦淑女誇
父子和家不退 兄弟和不分家
人根本知孝悌 求成果育根芽
要子女孝敬你 你先孝爹娘他
二、
賢媳女敬夫婿 孝公婆勤持家
空拜佛有何用 不知孝不如鴉
縱然是親有錯 諫勸之效果佳
以德行來示道 可感化罪洗刷
要渡人先渡己 齊家國平天下
知先後立命達
語譯：
一、
謹遵父母的教誨，使家庭和諧安樂，教導子孫知禮義守法度。若是看重錢財而薄待父母，就是寡情寡義的兒女。嫁女兒要選擇賢良的夫婿；娶媳婦須尋求貞淑的女子。父子和諧就不會家道衰退；兄弟和睦就不會爭產分家。做人的根本就是要明白孝悌之道，想要子女有成果，就要從小教育；想要子女孝敬你，你也要先孝順父母。
二、
賢淑的媳婦能敬重丈夫，孝順公婆，勤儉持家。人若不盡孝道，一味拜佛又有何用？不知孝順，就連烏鴉都不如。縱使父母有錯，也要委婉勸諫，才能達到最好的效果。以自己的德行修為來彰顯大道，可感化他人痛改前非。所以渡化他人之前，要先渡化自己，誠意正心修身，而後齊家治國平天下。明白本末先後，方能知命立命，完成使命。
段落要義：
一、宜室宜家，孝悌為本
謹遵小時候父母的教誨，就可以帶給夫家和諧美滿的生活。仙佛教導後人要明白禮儀法度。看重錢財，而薄待父母，這樣的子女是一個寡情寡義之人。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，娶媳婦，須求令人誇讚的賢淑女子。父子和合相處，家道就不會衰退，兄弟能和睦相處，就不會為爭產而分家。做人的根本就是要明白孝悌之道，想要求得好結果，就要從小培育起，想要子女孝敬你，你自己就要先孝順父母，讓子女學習。
故事：草索拖阿公，草索拖阿爸、一報還一報。
老阿公老了，耳朵聽不見了，病在床上半年多，只剩點氣絲。兒子覺得老頭子夠拖累的，不如早點打發他上山。
一天兒子搓了一條很結實的草索，將老阿公捆在一片木板上，然後叫來自己的寶貝兒子——老阿公的孫子——春仔，說：「把阿公拖上後山去扔掉吧！」
春仔很聽話，果然用草索把老阿公拖到後山山拗扔了。當他轉身要下山時，心想這草素打得這麼結實，才用一次太可惜了。春仔解下草素帶回家。
阿爸見春仔帶回草索，覺得奇怪，問道：「你帶回這草索幹啥？」春仔笑眯眯地說：「留著等你老了，我省得再搓草索。」
阿爸吃驚地「啊」一聲，話也說不出來。春仔以為阿爸還不明白，解釋說：「草索拖阿公，草索拖阿爸，留著你老了拖你上山！」
阿爸聽了面紅耳赤，為自己的不孝感到慚愧。站起身來，大聲說：「春仔，上山去。」「做啥？」「把阿公抬回來。」
於是父子倆到後山又把阿公抬回來。
阿爸抱著老阿公痛哭了一場。從此痛改前非，盡心地服侍病危的阿公。
古詩云：「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，不信但看簷前水，點點滴滴不差移。」
〈 朱子治家格言〉云：「聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重貲財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。」聽信婦人之挑撥話，而傷了骨肉親情，那裏配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮！娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的妝奩！
二、以德示道，渡人渡己
賢淑的好媳婦，要尊敬自己的丈夫，也要孝順自己的公婆，勤於持守家務，讓先生無後顧之憂。如果只是一味禮拜仙佛，而不知盡人道，那又有何用呢？一個人假使不知孝順，就不如一隻烏鴉懂得反哺。與父母相處，縱使是父母親有過錯，也要柔聲勸諫，才能達到最好的效果。《論語．里仁篇》中，子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」《禮記》：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。」又云：「事親，有隱而無犯。」事親，要懂得暗中彌補父母的過失，而不冒犯。《孝經．諫諍章》記載，曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與？是何言與？昔者天子有爭臣七人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。」
一個人能以德行來彰顯道之尊貴，就可以感化他人，洗刷已往的罪過錯，要渡化他人之前，要先渡化自己，能齊家就能治國，能治國就能平天下，一個人明白何者為本？何者為末？就可以達於立命見性的境界了。
《大學》：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
知命立命：明心即是「知命」，見性即是「立命」，修行人要了陰命、止宿命、達天命。
注釋：
1、庭訓：父親的教誨。《晉書．孫盛傳》：「時盛年老還家，性方嚴有軌憲，雖子孫班白，而庭訓愈峻。」
2、宜室家：帶給夫家和諧美滿的生活。《詩經．周南．桃夭》「之子于歸，宜室宜家。」