《百孝經聖訓輯要講義》
孝婦面上帶孝顏 (24)
題解：
《孝經．紀孝行章》曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。」孝子事親之居敬、養樂、病憂，乃至於死後的慎終追遠，皆是夫婦同心同力去完成。可是做丈夫的，多半的時間，都是在外頭做事，家裏面事親之責，大部分仰賴媳婦去完成，媳婦才是侍奉父母、祭祀祖先等事宜的主要打理、準備者。媳婦天性柔順，態度謙恭。媳婦侍奉公婆，面上總是能夠和顏悅色，輕聲細語，帶著笑臉。這真是家門的幸福。
訓中訓：
一、
中饋由來豈可輕 相夫教子慧賢名 有條不紊齊家務 婦職無虧孝道成
順親本是性天成 悅色和顏細語聲 恭敬唯唯言謹從 惕勵奉行孝德名
二、
聖門坤道立杆影 念載含辛守為節 侍奉公婆勤教子 孝心終得感蒼穹
孝道存心勉力行 願期深入悟分明 還須實踐誠於中 美德留傳啟群眾
三、
奉敬翁姑意志堅 為人媳婦禮猶虔 晨昏定省無辭苦 孝道周全感佛仙
奉行孝道本當然 子職孝養不計年 克紹箕裘勤積德 可格天心福慧延
語譯：
一、
主婦在家中的地位與職責豈可輕忽？她們相夫教子，成就賢慧美名。她們處理家務有條不紊，克盡婦職沒有虧欠，侍奉公婆孝道圓滿。順從親人的意見，是她們的天生本性，和顏悅色輕聲細語，恭敬順從言語謹慎，她們戒惕勉勵，遵禮奉行而得到孝名。
二、
聖門中，婦女坤道對家人的感化，如立竿見影一樣快速。她們含辛茹苦，守份盡責，侍奉公婆，辛勤教子，孝心終能感動上天。所以大家應以孝道存心，勉力行孝，期望深入體悟孝道，還須注重實踐，誠於中，形於外，讓美德流傳，以啟迪群眾。
三、
恭敬侍奉公婆要意志堅定，為人媳婦要虔誠有禮，早晚請安，不辭勞苦。孝道周全，自可感動仙佛。奉行孝道本是理所應當的行為，人子的職責應自始至終孝養父母，繼承父親的志業，勤儉積德，這樣可以感動天心，得到庇佑，福慧?延。
段落要義：
一、孝媳之職
（一）自古以來，妻子在家庭中的地位，怎麼可以輕忽，她們聰明賢慧，相夫教子，贏得名聲。她們洗衣煮飯，處理家務，有條不紊，完成媳婦的職務，沒有虧損，得到孝道的美名。
我們常講，媳婦在家中的地位，非常重要，她一人影響三代。她侍奉公婆，盡心竭力，讓公婆安養天年；她相夫教子，分擔夫婿孝養父母的事宜，並安慰、鼓勵夫婿度過難關，使夫婿得以全力發展事業；同時，教導孩子努力讀書，成為有為的青年。老安、子秀、孫賢，一家和樂融融。
下列古孝書中所闡述的道理，頗值得研讀玩味：
「子之孝，不如率婦以盡孝，蓋婦常近親者也，翁姑得一孝婦，勝於得一子。婦之孝，更當導孫以行孝，蓋孫能娛親者也，祖父母得一孝孫，又添一輩孝子。」
這是說，做兒子的孝順父母，應該帶著媳婦一起來盡孝，因為媳婦整天在家，比較容易接近公婆，長時間與公婆在一起。所以，公婆得到一位孝順的媳婦，勝過得到一位孝子。況且，媳婦就更能夠因此引導孫子行孝，由於祖孫情深，很容易讓公婆得到歡樂開心，公婆得到一位孝孫，等於又增加了另一代的孝子。
（二）婦女天性柔順，待人和顏悅色，輕聲細語，態度謙恭，謹言順從。因而侍奉公婆，盡心盡力，時時警惕戒慎，得到孝德美名。
〔本訓〕中也提及：「炎黃子孫重倫理，一脈相傳美德遺；婦人順夫又教夫，訓子精神家務理。」「婦職豈止饋操守，家齊不紊互扶持；兄弟妯娌中庸履，當知謙遜敦友悌。」「親之所命順而聽，是理唯從遵行之；面帶和顏細心從，孝行唯仁眾讚許。」
二、坤道對家庭社會的影響
（一）媳婦對家庭成員的教化影響，可說是非常直接快速，只要她們長年含辛茹苦，守著自己的本分職責，侍奉公婆，相夫教子，家庭就一定安樂和諧，其孝心也必定感動上天，給予庇祐協助。
像明朝常州吳子恬之妻孫氏，是一位有名的賢婦，子恬的繼母唐氏，對待子恬很刻薄，使他難以忍受，幸好孫氏屢次勸慰，阻止他忤逆犯上。後來，子恬父親過世，繼母私藏一千金，全部交給她的親生子，並且將良田分給其子，子恬僅分得少許的貧田，子恬憤怒，與弟弟爭論，但是孫氏力勸其夫，不要因為分產而忤逆母親，家裏雖然貧窮，只要勤勞耕種，還是可以生活。其後，子恬茹苦含辛，努力耕耘，不出十年，家財大發。而他的弟弟卻因好賭，田產變賣一空，無法度日。孫氏再勸其夫，迎回繼母與弟弟，合家生活。孫氏因有賢德，所生三子，都學業有成，金榜題名。
（二）以孝道存心，努力行孝，期望深入孝道思想，了悟分明，確實身體力行，誠於中，形於外，不僅翁姑和諧，家庭美滿，美德典範還能影響鄰里群眾。
〔 本訓〕亦云：「婦道才德兩俱足」，侍奉公婆誠敬意。」「婦德昭彰操守為，節侍教養於子女。」「有用之身父母賜，藉以發揮己才智；恪盡己職孝道論，負擔天倫使命繼。」
三、感格天心，福慧?延
（一）為人媳婦者，侍奉翁姑，意志堅定，終身不變，虔誠守禮，晨昏定省，不辭勞苦，孝道周全，感動佛仙。
像台中縣大甲鎮鎮瀾宮奉祀一貞節媽。這位貞節媽是清朝大甲人余榮長之養媳林春娘。在十二歲時，未婚夫榮長就去世了，為了扛起余家家務，她發誓不改嫁，且日夜辛苦紡織掙錢，侍奉婆婆。婆婆患有眼疾，春娘常常先漱口，再以舌頭舔其眼睛，並早晚祈求神明保祐，不出半年，婆婆眼疾竟然痊癒了。但是婆婆還患了挶攣病，整天臥病在床上，春娘也不分日夜，殷勤看護。
為了免除余家絕後，乃抱養嗣子，可惜不久就夭折了。後又再抱養一子，並扶持長大，但不幸於娶妻生子後，又去世了。春娘全力扶養幼孫接代，終於使得余家不致絕嗣。因為她的貞節孝順特出，鄉人尊稱她為貞節媽。並於清道光十三年，朝廷下昭建立牌坊，名入祠堂，以表彰她的貞孝。
（二）她們奉行孝道，認為這是理所當然，應該奉行的，她代替做兒子的丈夫，孝養公婆，不計自己年齡的老化。她們幫助丈夫，繼承祖先的事業，勤儉持家，修善積德，如此持之以恆，不畏辛勞，終能感動天心，降祥賜福，福壽智慧延綿。
〔本訓〕亦云：「婦女遵行守常德，天神自然關照你；忠臣孝子鬼神欽，孝婦念佛感應至。」
注釋：
1 、中饋：饋，供應食物。中饋，指在家中負責知烹飪，供應飲食的人。後引申為妻子的代稱。
2 、念載：二十為廿，讀「念」，念載即二十年。
3 、克紹箕裘：比喻子孫能繼承父業。紹是繼續。箕是畚箕。裘是皮襖。箕裘借喻為上一代祖先的事業。《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。」