《百孝經聖訓輯要講義》
人人都可孝父母 (21)
題解：
我們對孝的實行，可以總歸為三種：孝養父母之身，孝養父母之心，孝養父母之志。像二十四孝中，子路出生貧寒，經常吃野菜度日。但是，為了讓父母能吃到米飯，常常走到百里之外，買米背回家，奉養父母。這可以說是，孝養父母之身；而老萊子每天給父母供養的飯菜，都是柔軟可口，便於老年人食用的。老萊子從不說自己老，怕父母感傷自己的老邁。為了娛樂雙親，老萊子穿鮮豔衣服，扮小孩，在父母身邊玩耍，假裝跌倒，甚至於翻跟斗，逗父母開心，使父母每天都過著快樂的日子。這是孝養父母之心；像東漢班彪，寫「漢書」，可惜，他只活到五十二歲，還沒有完稿，就去世了。班彪的兒子班固，繼承父志，窮畢生之力，繼續撰寫「漢書」。後來，班固去世了，「漢書」仍有少部份未寫完，他的妹妹班昭，又繼續哥哥的事業，最後完成「漢書」。這是班氏兄妹，孝養父母之志，完成歷史上的偉大著作。
綜觀這三種孝行，是人人都可以去實踐的，只在於你有沒有決心。所以，訓文才說「人人都可孝父母」，人人都應該孝順父母，只在於你願不願意。
訓中訓：
一、
天道必須由人道來修起，孝乃道德根本，行孝知恩報本，人人敬親、愛親、順父母，盡力做到孝親心。
骨肉至情深，為人兒女報恩義，善惟親心恭敬存，孝親之道奉行導。
二、
居則致其敬；養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴。
興家立品顯揚，遵於親，孝親之理貴實行，承言順從。
語譯：
一、
修天道，必須由人道開始做起，孝乃一切道德的根本，行孝就是知恩感恩報恩，人人都應尊敬其親，親愛其親，順從父母之意，盡力做到孝敬父母。骨肉至親，情感深厚，為人兒女應當報答父母恩義，善於體會父母心，恭敬順承父母意，這是我們應該互相勸導奉行的孝親之道。
二、
孝子侍奉雙親：日常居家時，當盡恭敬的心去侍候；奉養父母時，當盡和悅的心去服侍；父母有病時，當盡憂慮的心去照顧；父母去世時，當盡哀痛的心去料理後事；祭祀的時候，當盡嚴肅的心去祭拜。能做到這樣，則家庭和樂興旺，人品建立，名聲顯揚。另外還應該遵循雙親的志願，依照雙親的叮嚀去做，孝親之道貴在身體力行，不能只是講講道理而已。
段落要義：
一、孝親之道應宣導奉行
修天道必須由人道修起，人道包括所有的善德善行，所以，如吾人常做的孝悌忠信、仁義禮智、慈悲喜捨等德行，都要修習完備，人道圓滿了，天道才能修成。所以仙佛說：「人間無不忠孝聖，天上無無功德神。」《佛說觀無量壽佛經》說得更清楚：「欲生彼國 ( 西方極樂國土 ) 者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。」說明必須修徹三福，才能往生極樂國土，達於天道。而首先要做到的，就是孝養父母，奉事師長。同樣是闡述孝道是一切德行的根本，所有人道諸德中，以孝順父母為最重要。
( 二 ) 《禮記．祭義篇》上說：「君子反古復始，不忘其所由生也。是以致其敬，發其情，竭力從事以報其親，不敢弗盡也。」說明孝子重視追根溯本，飲水思源，不忘自己是從哪裡出生，所以要表達自己對生育者的敬意，發抒自己的感激之情，竭盡心力做事，以報答親恩，不敢有一點不周到的地方。這也是一種知恩報本。
《父母恩重難報經》中，詳細記述婦女從懷胎一月至十月所經歷的辛苦，胎兒吸收母親精華而生長的情況。
並說出父母對子女的十種恩德：
第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、迴乾就濕恩；
第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不淨恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。
父母的恩德，比山高，比海深，像遼闊廣大的天空，無窮無盡。所以宣揚孝道，實踐孝道，才能談得上知恩報本。
( 三 ) 如何知恩報本呢？人人應該要做到尊敬他們的雙親，愛護他們的雙親，順從父母之意見，盡心盡力做到孝敬親心。孔子所敘述的「為孝必敬」 ( 見「論語、為政篇」：子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」 ) ；《論語．學而篇》所說的：「弟子入則孝，出則悌。」〈為政篇〉另外所說的：「子夏問孝。子曰：「色難。」與「孟懿子問孝。子曰：「無違。」以及「孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」「也都是闡述這種孝敬親心的孝行。
( 四 ) 我們是父母所生，心連心，骨肉至情非常深厚，為人子女應該報答父母的恩德情義，事事都要仔細思考父母的心意，時時恭敬順從，這是我們應該互相勸導、奉行的孝親之道。
〔本訓〕云：「為人子女當知孝，敬養雙親體細微；知恩圖報是根本，乃是人人應該為。」「怡謹盡孝當誠懇，力做到矣心無愧。」「長幼有序當尊敬，手足至親須團結。勸導行孝敬人道，孝心行外實可貴。」「為人知恩報本做，親親之情放心內；身教善導行教人，仁民愛物顯慈悲。」
二、居養病喪祭，致孝之方
孝子侍奉父母親，可從五個要點做去：日常居家的時候，應盡恭敬的心去侍候；奉養的時候，應盡和悅快樂的心去服侍；父母有病時，應盡謹慎憂慮的心，侍奉湯藥，陪伴照料；父母去世，應盡哀痛的心，去料理後事；祭祀的時候，應盡莊嚴肅穆的心去追思奉祀。侍奉父母親還要注意，不可讓父母時時擔憂我們，所以你若位居上位，不要驕傲自大；若位居下位，不要為非作亂；在同事之間，應和順從眾，不可和人爭奪。以免遭來禍患。 ( 見《孝經．紀孝行章》：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。」）此外，還要奉行父母的交代，順從父母的心意，如此，則家庭和樂興旺，人品樹立，典範傳揚於鄰里。這就是〈立品篇〉所講：「為子孫者， •••( 當 ) 思盡人子之責，報父祖之恩，致鄉里之譽，貽後人之澤。」而且，孝親之理，最重要的是身體力行，不能只是講講道理，不去實踐，那只是口誦不行口頭禪，那是不對的，還是孝心兼孝行，才是圓滿。
所以〔本訓〕也一再叮嚀我們：「白陽天使任擔承，言行相顧莫怠懈；孝當竭力忠盡命，隨順明理無怨懟。」「君子俟命德顯揚，人品高尚養廉潔；以身作則來實踐，立言立功立德培。」
注釋：
1 、居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴：居：日常居家。致，竭盡。養，奉養。憂，憂慮。喪，去世。祭，祭祀。嚴，端莊嚴肅。《孝經、紀孝行章》子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。」