《百孝經聖訓輯要講義》
天將孝子另眼觀 (20)
題解：
天地神明無不重視孝道，所以上天對孝子也是另眼看待，特別眷顧，不斷地賜祥降福給他。我們觀察，二十四孝的故事，可以說，都是因為他們的至孝，而得到上天的特別看待，予以感應保祐，降下神蹟，以成就他們的孝行的。否則，在冰天雪地中，一個小孩 …… 王祥，赤身裸體臥在冰上，怎麼可能三尺的厚冰會突然裂開，從冰縫中，跳出兩條鯉魚呢？另外，孟宗跑到冰天雪地的竹林中，抱竹痛哭，如果不是因為孝心感動天，怎麼可能地面裂開，長出竹筍呢？我們心儀二十四孝的孝子，學習他們那種天生率性的孝心，那才是重要的。
訓中訓：
一、
人謂天下惟孝至難；予謂天下惟孝至易，何謂也？
此為天性所素具，及于父母，謂之孝；兄弟，謂之悌；同族，謂之敦睦；朋友，謂之信義；鄰里鄉黨，謂之慈善。
一名一物，不忍毀傷；一絲一粟，不忍拋棄；一草一木，不忍殘害，謂之公德。
二、
初基不固，其源不清，故，孝為百行之原也。初本不立，無以植其體。
經曰：立愛自親始，立敬自長始，孝悌之至，通于神明。
行孝道，非惟鄉人重之，官司敬之，天地鬼神亦將佑之。立行孝，樹典範，名揚千秋。
語譯：
一、
有人說天下事唯有孝順最困難，我（仙佛 ) 卻認為天下事唯有孝順最容易，為什麼呢？因為孝順是天性所固有，將這種天性推行到父母，就叫做孝；推行到兄弟，就叫做悌；推行到親戚家族，就叫做敦睦；推行到朋友，就叫做信義；推行到鄰里鄉黨，就叫做慈善；對於一名一物，不忍毀傷，一絲一粟，不忍拋棄，一草一木，不忍殘害，就叫做公德。
二、
初始的根基不堅固，好比流水的源頭就不清澈了，故孝是所有品德的根源，若是根本的孝道不能建立，就不能樹立其人品。《禮記》上說：「樹立仁愛之心，要從侍奉父母做起；樹立尊敬之心，要從敬重長者做起。」孝順父母、敬愛尊長做到至高的境界，可通達於神明。奉行孝道，非但鄰里鄉人看重，連政府官員都尊敬，天地鬼神也將保佑你。所以行孝，樹立典範，則名聲傳揚千秋萬世。
五教性理心法 自性至善寶地
儒教∼中央正位 大中之地 道義之門 方寸寶地 率性之鄉 明德之地 靈臺神明 黃中通理
佛教∼無縫塔 三寶殿 菩提路 七寶池 般若門 微妙法門 靈山寺 舍利塔
道教∼五行山 天地靈根 玄關竅 眾妙之門 玄牝之門
耶教∼十字架
回教∼意馬尼
世尊曰：「吾有正法眼藏涅槃妙心，實相無相、微妙法門、不立文字、教外別傳。」
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
段落要義：
一、孝乃天性所素具
一般人都說，天下最困難的事，就是孝順父母，其實天下事，唯有孝順是最容易的。為什麼呢？因為孝心是人們先天所具有的。孟子說：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。」意思是說，人不要學習，自然就會的，是人的良能；不要思考，自然就知道的，是人的良知。在懷抱中的小孩子，沒有不知道愛他的父母；等到長大了，沒有不知道敬他的兄長。愛父母，就是仁；敬兄長，就是義。並沒有別的緣故，只因為普天下的人都具有這種天性啊。所以將這種天性推行到父母，就叫做孝；推行到兄弟，就叫做悌；推行到親戚家族，就叫做敦睦；推行到朋友，就叫做信義；推行到鄰里鄉黨，就叫做慈善。面對任何一個事物，任何一件物品，都不忍心毀傷；面對任何一條絲線，任何一粒糧食，都不忍心拋棄；面對任何一草一木，都不忍心殘害，這就叫做功德。所以，在處理任何不同的人事物時，不要參雜任何後天的秉性欲望，只要用本自具有的天性去因應，就能做得輕鬆容易，成功圓滿了。
〔本訓〕云：「天下為人之子，內盡其心，慰之和歡；外竭其力，謹身節用，以勤服勞不倦。以隆孝養，言以悅，行以敬，終報恩全。」「聖德之至，難予不重綱常倫理之宣；堯舜道謂之孝悌，親其親子其子焉。」「樂善此為天性，母所素具而展自然；君仁臣敬子孝而父慈，及人交信含。」由此可知，一切美德皆出自於天性的孝道。
二、孝悌之至 通于神明
( 一 ) 任何事情，隱固住開始的根基是最重要的。流水的本源，如果沒有源源不絕的活水，則無法源遠流長。孝是所有善行的根本，根本不建立，就無法衍生出其他的善德善行。這個和上一篇中，我們所說：「孝是綱常倫理之首，百善之源，眾德之本。人要完成「仁」「義」「禮」「智」四種德性，必須先從孝悌做起」的道理是相通的。
( 二 ) 《禮記、祭義篇》上說：「立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也。」說明想要建立人民的愛心，要從侍奉父母做起，這是教導人民慈睦的模範；想要建立人民的敬心，要從尊敬長輩做起，這是教導人民順從的楷模。而教導人民慈睦，人民便會重視親情；教導人民尊敬長輩，人民便會知道順從命令的重要。然後，推行人民服侍雙親，順從長輩的孝行至全天下，可以說是做到孝的最高境界，那麼就可以通達於神明，得到神明眷顧，降福賜祥。如此，孝子篤行孝道，非但鄰里鄉人看重，政府官員尊敬，連天地鬼神也會保佑他，降福給他。就像《詩經、大雅篇》所說：「自西自東，自南自北，無思不服。」天下人從西到東，從南到北，都心悅誠服，因而樹立孝德典範，名揚千秋萬世。
〔本訓〕云：「盡心執事則職盡，自無愧怍於己顏；平心處事則政平，自無偏私於人前；綱紀為準繩，忠言為諫，循序漸進研；禮義道德導鄉里，引眾向善任非凡。」自己先以身作則，才能引導眾人做到孝悌忠信。〔本訓〕又云：「人生目標應掌握，行道方向趨穩健。」「濟眾博施慈憫捨，廣積功德灌良田。福國淑世，物阜民康，任重道遠不變。玉在山而草木潤，聖行發人深省研；孝得天佑之，立身揚名，秋成豐果滿。
注釋：
1 、立愛自親始，立敬自長始：言樹立仁愛之心，要從侍奉父母做起；樹立尊敬長上之心，要從敬重年長者做起。《禮記．祭義篇》子曰：「立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也。」