《百孝經聖訓輯要講義》
孝順不分女共男 (18)
題解：
孝順父母是不分男女，大家都應盡心盡力做到的，以報答父母養育之恩。現代社會，觀念新潮，已經有些父母，與已出嫁的女兒家庭，住在一起，接受奉養。所以，孝順父母，已不只是兒子的專利，做女兒的，也有孝養父母的機會。此外，如今科學發達，交通便利，父母雖然和兒子住在一起，其他的子女，都可以隨時、方便地與父母聯繫，噓寒問暖，寄錢送東西，盡到孝道。此外，現在有很多媳婦，與公婆相處良好，婆媳成為好朋友者，亦比比皆是。所以，孝順已經是不分兒女，不分兒媳，不分男女，大家都平等，只要有心，都能做好孝道的。
訓中訓：
一、
孝道始於侍親 事親當以敬禮歡心為本 不可有勞倦 愁苦 怨懟之態
尊親應報國恩 守道盡忠 不敢毀傷髮膚 恭順而無違心志
二、
忠孝若能克盡 立身必合乎於倫常 不敢造次悖禮 日常中低心氣
婉容 愉色 不惡於人 恪遵禮義規矩 方能報父母養育之恩
三、
為人子者 若能時時省思 反求諸己 否盡孝 否順親 於此天長日久
必得眾人欽敬 長輩寬心 風範樹立矣
語譯：
一、
孝道開始於侍奉雙親，侍奉雙親，當恭敬合禮，使父母歡心為根本，不可以有勞倦、愁苦、怨懟的態度。此外，尊崇雙親應當報答國家之恩惠，篤守正道，盡己本分。身體髮膚不敢毀傷，恭敬順從而不違背父母心志。
二、
忠孝若能竭心盡力做到，則言行作為必能合乎人倫綱常，在各種狀況下都不敢違悖禮法，日常生活中，低心下氣，容顏柔和歡愉，不嫌棄任何人，謹慎遵守禮義規矩，才能報答父母養育之恩。
三、
為人子女者，若能時時反省，要求自己：是否盡了孝？是否順了親意？能夠這樣長久的觀照省察，必定受眾人的敬佩，長輩也寬心，孝道風範也就樹立起來了。
不孝有三：
忤逆不孝之罪∼不知父母養育之劬勞，不聽從父母之言語。
忘恩不孝之罪∼不務正業與人爭鬥、殺人或被殺，累親擔憂。
絕嗣不孝之罪∼嗜酒好賭，眠花臥柳，損壞身體而不能生育。
段落要義：
一、事親尊親之方
( 一 ) 孝道開始於侍奉雙親。而侍奉雙親應當以恭敬的心態，合禮的行為，還有使父母歡心作為根本。《論語．為政篇》：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能所養。不敬，何以別乎？」孔老夫子提出的這個問題，值得我們深思。對父母如果沒有恭敬之心，僅僅養活父母，解決父母吃飯問題，這不是孝的含意。這和飼養狗、馬有什麼區別呢？所以，對父母的恭敬心是很重要的。
〈為政篇〉另一章記載：孟懿子問孝。子曰：「無違。」 … 子曰：」生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」這裡是說，孝道就是不要違背禮節。父母在世，依規定的禮節，侍奉他們；死後，依規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。
孝道包含孝養父母之身，孝養父母之心，以及孝養父母之志。孝養父母之身容易，孝養父母之心，就比較困難。這一點，為人子者要注意。二十四孝裡，有「戲彩娛親老萊子」的故事。記載春秋時代楚國人老萊子，雖然年紀已七十歲，但侍奉九十多歲的父母，還是非常孝順。每天提供的飯菜，都是柔軟可口，便於老年人食用。老萊子很體貼老人的心，從不說自己老，怕父母感傷自己的老邁。為了娛樂雙親，他常常穿起色彩鮮豔的衣服，扮成小孩，在父母身邊玩耍，甚至翻跟斗逗父母開心，讓父母捧腹大笑，使父母每天都過得很快樂。老萊子可說是確實做到了事親以歡心為本。
( 二 ) 事親是要讓父母活得開心。所以，縱然身體勞累疲倦，在面對父母時，也不要表現出來，以免父母擔心。何況《禮記．祭義篇》記載：「孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘勞，可謂用力矣；尊仁安義，可謂用勞矣，博施備物，可謂不匱矣。」是說思念父母撫育的恩惠，忘記身體的疲勞，竭力奉養父母，這就叫做用力；尊崇仁道，安然行義，建立事功，可說是勞心，這是中孝。勞心勞力，以事父母，本來就是孝子所應該做的，怎麼可以有勞倦之態呢？更不要讓父母認為，你的疲倦憂心，是因為又要工作，又要侍奉他們所引起的，於是內疚，壓力重重，而不敢接受你的侍奉，那就沒有做到孝順了。
同樣地，生活發生憂愁痛苦的事，心裡有憤怒怨恨之氣，在侍奉父母時，也不要表現出來，以免父母擔心，替你煩惱。所以，我們要時時調整好自己的情緒思想，懂得轉念，面對困境時，自己扛，再辛苦，也無怨無悔，而且存著藉機磨練消業、成長感恩之心。這樣，才能使自己安適穩定，也才能使父母歡心、安心。
( 三 ) 《禮記．祭義》：「孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」是說大孝是使父母得到眾人的尊敬，中孝是不使父母因自己而蒙受羞辱。所以，孝道在日常起居時，要嚴肅謹慎，篤守正道，盡己本分。身任官職時，負責認真，為民服務，報效國家。先做到弗辱，再期望做到尊親。小的方面，對自己身體髮膚，謹慎愛護，不敢毀損傷害，做到行孝的開始。此外還要做到恭敬順從，不違背父母的心意，孝養父母之心志。
〔本訓〕云：「為人子供養雙親，菽水承歡盡孝心；誠中形外，夙夜匪懈，感動蒼穹聖神。」「豪情壯志，不為俗務所累，突破塵緣。凡事以身作則，當圓融無礙，聖凡兼。」
二、立身行道以報親恩
( 一 ) 《孝經．開宗明義章》：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」實行孝道，開始於侍奉雙親，推廣於侍奉君王，最終的目的，則是立身行道。所以，能夠竭心盡力，做到以孝侍奉雙親，以忠誠侍奉君王，其立身行道，必定能合乎綱常倫理，就是在倉促急遽的時候，也不會違悖禮義、越軌妄為。
( 二 ) 《孝經．天子章》曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。」這是說，親愛父母的人，不敢厭惡別人的父母。這是因為希望自己的父母，也能夠得到別人的尊重，不會被別人所厭惡。所以日常生活中，孝子總是低下心氣，以溫婉柔順的容貌，愉快的臉色來對待別人。並且謹慎遵守禮義規矩，不會因為自己的錯誤言行，使父母遭受侮辱，這樣才是報答父母養育之恩的方法。
〔 本訓〕云：「立身行正道，方能報答尊堂哺育恩；經典為提攜和鞭策，父執長輩敬欽。」「做人處事規律從容，嚴謹不失根本。」正言詞，低心氣，婉約恪守，誓言依循。細參究，禮門義路，舉止合綱常人倫。」
三、樹立典範
孝子行孝的方式，除了依據天生的孝心外，大都取法於書籍，或者親戚、國人的行為，但是，這些人的孝行，不一定適合自己。因此為人子女者，應該參考《孝經》、《禮記》、《論語》等孝道書籍或文章，而且時時省思，反求諸己：自己對父母的言行，是否盡了孝？是否順了親意？假如能夠如此自我反省，改善修正，日久天長，必定孝行無虧，不但父母長輩寬心，更樹立了孝道風範，受到眾人的效法欽敬！
〔本訓〕云：「為仁由義，循序漸進，身心皆得妙情。」「廣種福田，存心善念，就在二六時中。」「恢復綱常倫理，舉孝尊親，眾人仰欽。當機立斷，善加發揮，志向與眾不同。」
注釋：
1 、造次：倉促急遽的時候。《論語．里仁》子曰：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」