《百孝經聖訓輯要講義》
孝道貴順無他妙 (17)
題解：
孝道最重要的就是要順從親意，這是最直接的行孝方法。沒有什麼奧妙，也沒有什麼困難，是人人可以做到的。所以《桃園明聖經》云：「孝順兩字緊相連。」只有孝，而沒有順從，是不圓滿的。一般人行孝，比較容易注重孝養，而容易忽略順從，所以，我們應該特別注意這一點。為人子者，侍奉父母，假使不能順從親意，卻時常違背父母心意，父母雖然能吃得飽，睡得好，但父母內心常有不滿和怨氣，那又怎麼能稱得上孝順呢？
訓中訓：
一、
天取人以德 德首重於孝 聖人之德由孝顯 其為本而教民之
古聖相傳 堯舜一脈 皆行孝道也 人受生於親 親恩以鞠 故孝親者貴順
順其親有道 舜之孝 以德順其親 而常安樂 閔損之孝 使人不間其父母之言
二、
孝乃始於事親 終於立身 欲順親者 先誠其身 依禮能
孝其親必德成 順其親必信朋 敬其親必順長 恭其親必序悌
故愛親敬尊之義 在克成其孝 以顯親之德 而推其四海矣
語譯：
一、
上天選取人，看重他的德行，而德行首重在孝。聖人的德行都由孝道彰顯出來，孝是道德之根本，聖人以此教化人民。古聖先賢的傳承，堯舜一脈接續，都是篤行孝道的。人的生命得自於雙親，受雙親的養育才長大成人。所以孝親之人，貴在能順從親心，順從親心是有方法的，像大舜的孝行，以孝德順從雙親，而常保安樂。像閔子騫的孝行，使別人對他父母兄弟稱讚他的話，都沒有異議。
二、
孝道開始於侍奉雙親，最終則在立身行道以顯揚父母。所以想要順從親心的人，要先使自身做到至誠。一切依照禮儀，能孝事其親，必可成就自己的德性。能順從其親，必可得到朋友的信任；能敬愛其親，必可遵從長輩，能恭敬其親，必可友愛兄弟。所以親愛雙親、恭敬尊長之意義，就在於能完成孝行，以顯揚雙親之德行，而推廣到天下。
父母恩情似海深 人生莫忘父母恩 生兒育女循環理 世代相傳自古今
為人子女要孝順 不孝之人罪逆天 人生百善孝當先 鳥獸尚知哺乳恩
段落要義：
一、德首重於孝 孝親貴順
( 一 ) 上天選取人才，看重他的德行，而德行首重在孝道。聖人的德行，都是由孝道彰顯出來的，孝是一切道德之根本，聖人以此來教化人民。古聖先賢的傳承，堯舜一脈接續，都是孝道的切實篤行者。《孟子．離婁篇上》：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也。」每個人生下來，都具有天命的本性，而本性呈現在人身上的，就是「惻隱」、「羞惡」、「辭讓」、「是非」四種心，也就是「仁」「義」「禮」「智」四種德性的端緒。而仁的具體表現，在侍奉父母，義的具體表現，在順從兄長。侍奉父母是孝，順從兄長是悌；智的具體表現，是明白孝悌的道理而堅持實踐下去，禮的具體表現，是對孝悌能做適當的調節和修飾。也就是說，人要完成「仁」「義」「禮」「智」四種德性，必須先從孝悌做起。所以說，德首重於孝，德由孝顯，孝為眾德之本。
( 二 ) 人的生命得自於雙親，而且受雙親的養育，才長大成人。「禮記、祭義篇」：「君子反古復始，不忘其所由生也。」說明君子重視追根溯源，不忘記自己是從哪裡出生。所以為人應當竭盡能力，孝順父母，報答雙親。
( 三 ) 《桃園明聖經》曰：「為人子，孝為先，孝順兩字緊相聯。」說明為人子女者，最重要的就是要孝順父母，「孝」、「順」兩字是密不可分的，能夠孝養父母，還要體會親心，敬順親意，使父母稱心、歡心，這樣，孝道才能圓滿。《孟子．禮婁上》也說：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」強調不能得到父母的歡心，就不能算是人；不能承順父母的心意，就不能算是人子。現代的人，個人意識都很強，個人有個人的看法和見解。所以，為人子女事親的方式，要時時和父母溝通，以父母的意見為依歸，順從親意來侍奉，這樣才能圓滿。
孝親之人，可貴的是在於能夠順從親心。而順從親心是有方法的，像大舜，一生率性而行。所以，他是以天生的德性，來順從雙親，自然而然，沒有勉強，沒有夾雜後天的習氣毛病，終於得到父母的歡心，使他們歡樂。像閔子騫的孝行，單衣順母，沒有怨言，終於感動母親，使全家人都能歡樂生活在一起。所以大家對他父母兄弟稱讚他的話，都沒有異議。這些都是我們應該學習的榜樣。
〔本訓〕云：「是忠民遵守八德，舜孝親三綱行篤；古今則之相傳頌，皆一理也學聖儒。光宅天下聖帝堯，推行仁道治國護；不言之教身範樹，舉國興孝添福祿。」
二、依禮行孝 顯親之德
( 一 ) 《孝經．開宗明義章》：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」實行孝道，開始於侍奉雙親，然後推廣至侍奉君王，最終的目標，則是立身行道。而立身行道，是要將聲名顯揚於後世，使父母親榮耀，這是實行孝道的最終目的。這裏和《禮記．祭義篇》中，曾子曰：「孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」所說，下等的孝，只是能奉養父母而已，次等的孝，是不為父母帶來恥辱，而最偉大的孝，是使父母得到天下人的尊敬。兩段經書所述的孝行，其開始及終極目標，都是相通的。
( 二 ) 想要孝順雙親的人，要先確實反省，自己的孝行，是否至誠無欺，沒有目的，沒有企圖，只是依著本性去反哺感恩而已。一切的孝行，若能依禮而行，那麼，孝愛雙親者，不但能成就自己的美德，而且，他也會發揚這種天性的孝道，感化鄰里百姓，而能夠成就德教；順承雙親者，必能感動朋友，得到朋友的信任；尊崇雙親者，他會把這種孝心，轉移去順從於長官長輩；孝悌是人類天性，所以恭敬雙親者，必能友愛兄弟，長幼有序，家庭和諧。所以親愛雙親、恭敬尊長之意義，在於竭力盡孝，完成立身行道，以顯揚父母的德行，然後將這種德行教化，推廣到百姓身上，做為天下的典範。
〔本訓〕云：「孝順貴在敬親心，孝親色難敬當圖；家和萬事必順利，達其人道天道步。」「舜無立錐之地乎？先難後獲見光曙；始終於一欲達順，莫若乎誠下功夫。」己身示道而推之，已立達人惟德輔；憲憲之令德修其，流芳後世大孝出。」
注釋：
1 、孝乃始於事親，終於立身：《孝經．開宗明義章》：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」言實行孝道，開始於事奉雙親，進而事奉國君，最終的目標則是立身行道。