《百孝經聖訓輯要講義》

諸事不順因不孝 (15)

題解：

人生在世，有的人一帆風順，福祿吉祥；有的人卻困頓潦倒，諸事不順，這除了是往世前生的因果報應外，還有一個重要因素，就是由於不孝父母所引起。要知道，人的根本是父母，孝順父母，就是固守根本；不孝父母，即是忘本。父母從小養我、育我、教我、疼我，恩重如山，欲報之德，昊天罔極。人如果忘了父母，那就是個忘恩的人，怎麼能夠得到上天的庇祐，人們的祝福呢？又如何能帶來好運呢？而且，所謂「百善孝為先」，「孝為百行原」，所有的善德善行中，孝是最重要的。若是不孝，儘管你做了很多其他善事，只能得到很多小福報，但是根本的孝道喪失了，等於失去了大福報，所以，最後還是諸事不能順遂，惡報到來，遭受貧困疾病、流離失所的災難。因此，我們應當警惕醒悟，趕緊力行孝道，否則會後悔莫及。

訓中訓：
一、
觀今之天下，而言孝悌，人幾視為迂腐之談，皆謂不適于用乎！如今不重孝悌之人多也。聖人之德，本於人倫，堯舜之道，不外孝悌。古來旋乾轉坤之偉人，皆出自孝悌中來哉！
二、
不孝與不悌相因，事親與事長並重，故薄於倫常之地者，必無真事業。所謂入則孝，出則悌，人人興起，家家慕傚，則漸還淳古之俗。天下萬善孝為之本，眾當自省，勉勵行之，福報自臻。

語譯：
一、
觀察現在的社會，只要一談到孝悌，幾乎大家都認為是迂腐的言論，都說已不適用於今日，以至不重視孝悌的人越來越多。其實聖人的德行，都以人倫為根本；堯舜之道，也不外乎孝悌二字。自古以來，能斡旋大事，功業彪炳的偉人，都是由篤行孝悌而來。
二、
不孝和不悌是互為因果的，侍奉雙親與事奉長上也是同樣重要，所以綱常倫理淡薄的人，得不到天助人助，必然沒有真正的事業。所謂在家孝順父母，出外恭敬長上，如果人人都依此力行，家家都稱羨仿效，必能漸漸回復到淳厚古樸的風俗，這在在說明：天下萬善都是以孝為本。眾人應當自我反省，互相勉勵實行，福報自然會到來。

段落要義：
一、堯舜之道，不外孝悌
( 一 ) 當今社會，科技發達，人們講求自由、民主、人權，對倫理道德不重視，甚至輕視孝悌之道，認為是迂腐的言論，不適合存在這個新時代中，以至於不守孝悌之人愈來愈多了。
其實，孝悌之道是諸德之本，人倫至理。一切德行，都是從孝悌中延伸出來的。《孝經．開宗明義章》曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」《論語．學而篇》亦曰：「君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與？」都是說明「孝的萬德的根本，也是一切教化產生的根源」的道理。
而《孝經．廣至德章》曰：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。 …… 非至德，其熟能順民，如此其大者乎？」說明如果沒有至德的孝道，有誰能夠順應民心，感化人民，使大家都能夠孝敬父親、敬重兄長、尊敬君王，而有如此重大的成效呢？更是明言孝悌之道，有廣大而不可思議的功效。吾人怎麼可以將孝悌視為迂腐之談呢！
( 二 ) 《孝經．聖治章》曰：「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」子曰：「 …… 夫聖人之德，又何以加於孝乎！」意思是說，請問聖人的德行，有沒有比孝更高的了？孔子回答：「聖人的德行，沒有超過孝道的了！」儒家認為孝是百善之源，以孝為中心，把仁愛恭順父母之心，推廣到君王則忠誠，推廣到兄弟則友愛，推廣到夫婦則和睦，推廣到朋友則守信，推廣到天下，則能敬愛天下的人民。達到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」的境地。孔子認為以孝道治理天下，這是古代聖王的德治，自然「聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者，本也。」意思是說，因為孝是根本，所以以孝治天下，自然父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，政通人和，國泰民安。所以孔老夫子才說孝是至德要道。
所以說，聖人的德行，以人倫綱常為根本。而堯舜之道，也不外乎孝悌而已。自古至今能斡旋大事，功業彪炳的偉人，也都是篤行孝悌的人。像統一、宏碁、台塑、台積電等大企業的負責人，都是有名的孝子；世界首富比爾蓋茲，聽說也是位孝子。這種實例，不勝枚舉，非是無稽之談也。
〔本訓〕云：「孝與悌非迂腐笑談，落實者自明詮。」
二、天下萬善孝為本
( 一 ) 一個連父母都不關心孝順的人，對兄弟姐妹又怎會友愛尊敬？反之，不能尊敬友愛兄弟姐妹者，必定會讓父母傷心，也是個不孝之人。所以，不孝和不悌是互為因果的。而能夠侍奉雙親的人，才能夠奉事長上，得到親朋好友、長輩長官的提攜，得到上天的福報，平步青雲。反之，綱常倫理淡薄的人，得不到人助、天助，必然沒有真正的事業。《中庸》也說：「在下位，不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣。」說明你要得到上級的信任，就是要先得到朋友的信任，讓朋友推薦你；而要得到朋友的信任，那就先要孝順雙親，因為朋友不願與不孝子為友。所以，不守孝悌者，必得不到親人、朋友、長官的提攜幫助，而且會受到上天的遺棄，如此，人單勢孤，事業怎能成功呢？
( 二 ) 所謂在家孝順父母，出外恭敬長上，如果人人都依此力行，家家都稱羨倣傚，形成父慈子孝、兄友弟恭，晚輩恭敬順從，長輩疼惜提攜，必能漸漸回復到淳厚古樸的風俗，安和樂利的社會。這在在說明：天下萬善都是以孝為本。我們應當自我反省，互相勉勵，做到《禮記．祭義》所云：「樂其心，不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終。」使父母內心快樂，不違背他們的心意，敬備禮樂，以取悅他們的耳目，使他們的起居安適，在飲食方面，要精心侍奉，直至孝子之終身。如此盡心行孝，將感通於神明，得到眷顧庇祐，福報自然會到來。
〔本訓〕云：「誠心敬意事事順，事長待友人喜歡；孝與悌相輔事親，與之並行閤家安。」