《百孝經聖訓輯要講義》
自古忠臣多孝子 (7)
題解：
自古以來，忠君愛國之士，多半是孝順子弟。所謂「忠臣出於孝子之門」，一個在家能孝悌之人，出外必能敬慎誠信，必能忠於國家，況且孝子不會讓父母擔憂、受辱，做任何事，必定盡心盡力，達至圓滿。如岳飛、文天祥，即是最佳的點範。故〔本訓〕云：「一點真心共明鑑，忠臣出自孝子門。」「文天祥之死靡它，浩氣而發凜冽震。」「丹心赤日岳武穆，盡忠報國忘死生。」
訓中訓：
一、
眾善之首，乃孝為先。孝者，德之本歟，教之所由生也。是以為人子，當侍親無違，事之以禮，於居、養、病、喪、祭，必敬、樂、憂、哀、嚴。 時時持孝之始，切切體孝之終。盡心竭力，勞而無怨矣。
二、
繼能宜廣此心，推至社稷，親親仁民，孝事於君，立身行道，以忠孝節義制身謹度。察古今聖賢輩，皆為忠孝士，能持忠孝大義者，方為孝子乎 !
語譯：
一、
在各種善行中，以孝順父母為最首要，孝乃德行之根本，也是教化形成之基礎。所以為人子女者，在事奉雙親時，不可違背忤逆，一切依禮而行。在平居生活時，必定孝敬恭順；在衣食奉養上，必定使其安樂；父母生病時，必定憂勞警覺；父母去世時，必定悲傷哀痛；祭祀父母時，必定莊敬肅穆，自始至終，時時持守孝道，切切身體力行，即使竭盡心力，勞累辛苦，也沒有怨言。
二、
接下來要能推廣此孝心。若推廣到社會國家，就能由親愛親長，而泛愛他人，而忠君愛民。自己隨時要修身立德，實踐正道，以忠孝節義來結制作為、謹慎言行。觀察古今聖賢，都是忠貞孝順的人，也唯有能持守忠孝大義之人，才稱得上是孝子。
段落要義：
一、侍親以禮
侍奉親長，無違於禮，則在平常生活中，必孝敬恭順；在衣食奉養上，必供應無缺；當父母生病時，必延醫奉藥，憂勤守護；於喪葬事宜時，必隆重哀戚；於祭祀追思時，必莊嚴肅穆；總要盡心盡力，依禮而行。〔本訓〕中講：「侍奉敬居樂憂哀，當要時體樁萱心；孝行貴於日常祭，粢盛時刻存意誠。慎終追遠達孝終，善繼善述志順承；思貽得令名必果，謹嚴慎獨弗辱身。」時時體念父母，自然處處以父母為重，使他們生活安適順心，這就是侍親之道。
二、擴充孝道
進而擴充此孝心，必能仁民愛物，效忠國家。如此素其本位，依禮而行，由自身做起，而家庭、社會、國家，使人人盡孝行道，天下必能和樂太平。〔本訓〕中講：「居上不驕下不亂，在醜不爭世太平。」「一以貫之德不悖，在家在國如是行。」「盡小孝口體之養，立大孝修道揚名，大大孝拔親出苦，渡化眾極樂同登。」如此內聖外王，推廣孝道，自然造福人群，萬民欽敬。
注釋：
1 、於居養病喪祭，必敬樂憂哀嚴：為「於居必敬、於養必樂、於病必憂、於喪必哀、於祭必嚴」的簡化。