《百孝經聖訓輯要講義》
孝是人道第一步 (5)
題解：
孝道，是為人處世，行人道的第一步。我們生而為人，得天獨厚，具足靈明之本性，若不知孝，何以為人？人道的第一步都做不到，又如何達天道？成就聖賢仙佛？所以說：「百善孝為先。」人要務本，踏踏實實地做人。而做人的根本，就在於三綱五常、五倫八德。要把孝悌忠信，這些人人本具的德性，在日常生活中，持之以恆地發揮出來，這才是為人之道。
訓中訓：
一、
夫先王之道 莫大於孝 仲尼之教 莫本於孝 欲成聖人之全德 必立孝以誠其身 廣其忠恕
二、
孝者 人倫之始 大道之基 事親之本也
冠乎眾德而開其端 本乎聖志而立其基 首乎善行而達世範 尊乎宗祖而淵流長 誠乎親朋而忠社稷 終乎慕親而身示道 故推其孝悌 以奠萬德之基 注萬世之源 己行無慊 達純德全孝 以宜家宜國人
語譯：
一、
講到先王之道，沒有比孝道更重要的，而孔子的教化，沒有不以孝為根本的。想要成就聖人那種齊備完美的德性，必須首先奠立孝行，使自身誠正無欺，然後推廣忠恕之道，以盡己、安人。
二、
孝道乃人倫綱常之起點，為大道之基石，也是事奉親長的根本。它是眾多德行之冠冕，而開展了眾德的端緒；它是聖賢志業之根本，而奠定了聖業的基礎；它是各種善行之首腦，而成就了世間的典範；它能追懷尊崇祖先，而使宗祖淵遠流長；它使親友真心相待，使百姓忠貞愛國；它能使人終身仰慕親恩，而以身示道。所以推廣孝悌之道，以奠定萬德萬行之基礎，以引導萬世萬代之根源。總要使自己之言行，沒有不足，達於精純完備之大孝，而後可以和協家人、和協百姓。
段落要義：
一、古聖先王，特重孝道
古聖先王，不論治理國家、教化人民，均特別重視孝道。《中庸》裡提到周公製作祭禮、喪禮，皆出於孝；孔子講學，也不離仁孝。〔本訓〕中講：「自古賢聖立其本，繫乎規範儒風揚；由卑而高而奠基，太平盛世任擔扛。」為人之本首重孝悌，能孝順父母、友愛兄弟的人，在社會上必能恭敬尊長，和善待人；而孝悌忠信、仁義禮智等美德都能力行發揚，自然成為社稷之棟樑。故古聖先王，莫不重視孝道。
二、孝之重要性
孝是人倫的開始，是大道的基石。舉凡眾德萬善，皆由其發端；慎終追遠，子孫綿長，也由其奠定；開創聖業，立身行道，更以其奠基。故〔本訓〕中講：「修道立孝以誠孝，善始敬終聖業彰。」「種樹培根枝葉壯，德積子孫福慧長。」孝不只是自己修身立德、一家和樂；又能顯揚祖先、庇蔭子孫；若再推廣宣揚，使人人行孝，則社會國家安定繁榮，天下太平。〔本訓〕：「勵己化行身教施，己推一家家至邦；自善兼善滂澤德，充塞六合天地廣。」可見孝道的重要了。作為一個修道人，除了正己之外，還要積極宣揚正道，使人人明理修身。不只是獨善其身，更要兼善天下，這樣才合於儒家的風範，菩薩的精神。
注釋：
1 、誠其身：誠，真實無妄。誠其身，謂待人接物，完全依照善性良知，永保自身真時無妄。《中庸》云：「誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。」
2 、己行無慊：慊，不足也。己行無慊，謂自己的言行舉止，一切循理合道，沒有不滿足、不心安理得的。