《百孝經聖訓輯要講義》
孝順能生孝順子 (3)
題解：
孝順的人，必定能有孝順的後代。從天意上說，孝子得天之福祿，老天必會賜予孝順兒郎；從人事上說，子女見父母孝事祖父母，自然耳濡目染，學習效法，也必能孝順父母。所以，關聖帝君《桃園明聖經》有云：「爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前。」〔本訓〕也說：「上蒼聞知孝親賢，天賜福祿孝子得。」
訓中訓：
一、
夫孝乃天之經，地之義也。綱常倫理，首重乎孝；千經萬點，猶以孝悌為先。當思父母，撫育栽培，推乾就濕之恩，及不忍孩子飢寒之心。觀羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義， 人生於天地之中，萬物之長，亦應知孝親，順親之意，承親之志，顯親之名。
二、
雖父母有過，當是諫而不逆，婉容愉色，勞能無怨，勿有惱怒愁煩之態；下氣怡聲，竭己心力之奉親，以得歡心為本。冬溫夏凊，晨昏定省，雖為菽水雞豚之養，猶勝於親歿之椎牛之祭也已矣。
語譯：
一、
孝乃天之常道、地之常理，人倫綱常最重視孝道，聖賢仙佛的千經萬典，也首先以孝悌之道勸化世人。我們應常常感念父母關愛撫養、教育栽培之恩，懷想他們拉拔兒女、茹苦含辛之德，體會他們不忍兒女挨餓受凍之心。看看羔羊尚知跪地吮乳，以報答親恩：烏鴉也有反哺親鳥的情義；人生於天地間，為萬物之首，也該懂得孝養雙親，順從親意，承繼雙親之志願，顯揚雙親之美名。
二、
雖然父母也難免有過失，子女當委婉勸諫，不可忤逆。應當和顏悅色地說明，即使父母不聽從。也應多替父母擔待，無所怨恨，切不可有惱怒愁煩之態，要底聲下氣，竭心盡力地侍奉，以使父母稱心快樂為主。冬天為雙親取暖禦寒；夏天為父母消暑解熱；早晚探視請安；只要能真心孝養雙親，雖是粗茶淡飯，也勝過死後豐盛的祭祀。
段落要義：
一、常念父母養育之恩
孝乃天經地義之事，人倫綱常之首要，聖賢仙佛，千經萬典，講的都是這個道理。人子應常感念父母養育之德，常懷感恩、報恩之心。〔本訓〕中說：「若無撫育栽培，推乾就濕，焉能有我？」」尊親敬佛觀自在，行義哺子孝勸說；飲水思源慈恩播，忘本之人災難躲。」總之，要順從親長之心意，承繼親長之志業，顯揚親長之令名，才是真孝。
二、諫親事親之方
若是父母有過，要和顏悅色，柔聲細氣的勸諫；即使父母不肯聽從，仍然要孝敬恭順，切不可忤逆頂撞，因為若是忤逆頂撞父母，還有什麼立場來勸諫父母呢？另外，也不可顯露出憂煩之神色，因為這讓父母看了會有壓力、會傷心。總要勞而無怨，多多擔待。待其歡悅時，再進言勸諫。如〔本訓〕中說：「事親居敬耐勞，色難無違，孝與舜澤；俯仰不愧，能愉身心，處事以身作則。」「進思盡忠，退思補過，圓柔以匡其德；孝悌之至，通於鬼神，光於四海婆娑。」子女若能俯仰無愧，以身作則，再以圓融柔順的方式匡正其德，終究能打動父母的心的。
注釋：
1 、孝乃天之經，地之義：經，常道、常法也。義，宜也，適宜之意。孝如天道之運轉，永恆不息；如大地之順承天道，孕育萬物，使萬物各得其宜。語出《孝經》。
2 、冬溫夏凊，晨昏定省：《禮記．曲禮》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」謂冬季為父母保溫取暖；夏季為父母消除暑熱。早晚請安，探視問候。
3 、菽水雞豚之養：《禮記．檀弓》：「子路曰：『傷我貧也！生無以為養，死無以為禮也。』子曰：『啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。』菽，豆類之總稱。此言食豆粥、飲清水，雖是粗茶淡飯，只要真心奉養，使父母歡樂，就是盡孝了。至於「雞豚之養」，請見下注。
4 、椎牛之祭：殺牛以祭祀也，比喻祭品豐盛。《韓詩外傳》：「是故椎牛而祭墓，不如雞豚之逮親存也。」殺一頭牛祭拜父母的墓，還不如父母在世時，只有雞隻小豬的奉養。