《百孝經聖訓輯要講義》
一個孝字全家安 (2)
題解：
為人子女者，若能做到一個「孝」字，則全家都能和諧安樂。因為家庭欲和諧安樂，在於家人都能遵循禮法，用心維護，做到父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，所以做子女的首先應以身作則，孝敬父母，友愛兄弟。而真心孝敬父母的人，不但在家懂得孝悌；出外更懂得言行正當，待人謙恭，時時以父母為念，如此修身立德，必定受人敬重，家庭自然快樂安祥。
訓中訓：
一、
凡為人子，孝敬是先，其次友愛，協和兄弟。若非父母，豈有此身？試問身從何來？親為生我之本。孝為何事？人所自有之心也。慈烏反哺，猶知報恩，人而不孝，烏雀不若。
二、
孝之道，言不可得而盡也。盡得小孝，可稱端人良士；盡得大孝，即可入聖超凡。家家孝友，兄弟雍和，息事省爭，安分循理。
三、
孝行由自親長而推之，始于事親則家和，中于事君則國安，終于立身行道，揚名于後世，以顯父母，罔極之恩，報於萬一，稱蓋世之孝也。
語譯：
一、
凡是為人子女的，首先要孝敬父母，其次要友愛兄弟，彼此和諧互助。想想若沒有父母，怎會有我們的存在？試問自己：此身從何而來？乃知父母為生我、養我之根本也。再問：孝順父母所為何事？乃在發揮人類固有之靈明本性也。慈烏尚知反哺報恩，人若不孝，真是連鳥雀都不如了。
二、
孝悌之道及其效用，是說也說不完的。簡言之，能盡小孝，可稱為端正善良之人；能盡大孝，可超越凡俗，躋身於聖賢之列。家家戶戶若能孝順友愛，兄弟之間和睦快樂，則能平息事端，減少紛爭；大家都遵循禮義，安分守己，則一切安寧祥和。
三、
孝道要由自己的事親敬長而推廣擴大，首先在於孝事父母、友愛兄弟，則家庭和諧；進而在於忠君愛民，則國家安定；最終在於修身立德，奉行正道，使道德事功留傳後世，以榮耀父母，如此才能稍稍報答父母廣大無邊的養育之恩。如此才稱得上是蓋世之孝子。
段落要義：
一、飲水思源，率性而行
人生於世，為萬物之首，更應該懂得飲水思源，報答親恩，想想若無父母含辛茹苦的生養教育，哪有今天的我們？況且，孝乃天賦之靈明本性，個個具足，無有欠缺，只要能發揮本心，率性而行，人人都能做到。故〔本訓〕云：「行孝並非只是對父母衣食的張羅，侍親顏，知和敬，詞氣溫婉，如春風朵。」「須知飲水思源意，父母為生神活佛。」所以能時時念及父母，則待人處世必定合情合理，不使父母擔憂受辱；進而更能修身立德，顯親揚名，這才是真孝子。
二、孝親之功效
孝為百善之首，能孝親敬長，則可修身立德，可家庭安樂，可報效國家，可立身行道，可超凡入聖。故仙佛說：「孝之道，言不可得而盡也。」是說也說不完的。〔本訓〕中也說：「人人能宏揚孝道，可齊家可以治國；上事君，下交於友，內外誠，終能長博。」「忠順孝之得小可，稱為得士與孝哲；立身行道可得，修人道盡天道達合。」人生於世，得天獨厚，為萬靈之首，更應懂得行孝，才不負生而為人也。
三、孝悌之擴充
孝之道，是人人應行、人人能行的，然而也要由近及遠，由親而疏，一步步踏實做去。《孝經》云：「孝始於事親，中於事君，終於立身行道。」故必須由己之孝親敬長開始，做到修身、齊家；然後推而廣之，使親友鄰里都能修身齊家，以達於國治、天下平。〔本訓〕中說：「克盡一己之孝，即能致一家之孝；在家中為孝子，必對國家社會盡責。」不失其身，以德化人，彰顯親之恩澤。」如此步步踏實，無為而為，才能顯揚父母之德，報答父母之恩於萬一。
注釋：
1 、人所自有之心：指人人本自具足的良心善性也。
2 、端人良士：端人，言行端正的人。良士，品德善良的人。
3 、罔極之恩：父母養育子女之恩德，如天一般廣大無邊，是難以報答完的。語出《詩經．蓼莪篇》：「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。」